Tercera edición del Seminario de Pensamiento de la Fundación Civismo. Un espacio dedicado a la reflexión, el pensamiento crítico y el diálogo, donde exploramos ideas y pensadores que nos ayuden a comprender la sociedad actual y entender el mundo del mañana. En esta ocasión, con Pablo Malo, psiquiatra experto en Psicología Evolucionista. Autor de Los peligros de la moralidad (Deusto, 2021).

A la pregunta «¿qué es la moral?», Pablo Malo responde que  la moral es la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Puede establecerse una similitud con el lenguaje: todos los seres humanos tienen uno, pero varía de una cultura a otra. Con la moral ocurre lo mismo: todos tenemos moral, pero las normas morales difieren en cada lugar. El objetivo de la moral es servir como instrumento para favorecer la cooperación dentro de los grupos humanos, ya que las personas cooperan para competir contra otros grupos.

Sin embargo, este carácter funcional de la moral introduce un problema fundamental: no es lo mismo la moral del endogrupo que la del exogrupo. La moral actúa como un medio para un fin, y la mente moral humana es esencialmente tribal (un yo frente a ellos). Por ello, según Pablo Malo, pueden distinguirse dos sistemas morales: un “yo-nosotros”, basado en la solidaridad interna del grupo, y un “nosotros-ellos”, basado en el enfrentamiento con el enemigo externo.

En este contexto, la moral gira en torno a percepciones de daño y sufrimiento, si bien estas percepciones son subjetivas. Pablo Malo menciona la Teoría de la Diádica de Kurt Gray, que expone que cuando se produce un daño siempre se busca un agente causante (el malo) y una víctima (el bueno), dando lugar a  lo que se conoce como encasillamiento moral.

Desde esta perspectiva, el psiquiatra define el acto inmoral como un daño intencionado no justificado. En un mundo diverso, las personas perciben el daño de forma distinta, ya que estas percepciones son subjetivas. Sin embargo, a partir de ellas se tiende a encasillar moralmente la realidad, identificando con claridad a un agente (el malo) y a una víctima (el bueno).

A su vez, las creencias morales presentan dos características fundamentales: son universalizables, quien emite un juicio moral se compromete a aplicarlo a todos por igual; y son objetivas, quien juzga considera que no expresa una preferencia, sino una realidad. Este carácter refleja una visión absoluta de la moral, en la que no hay puntos intermedios.

En este marco, las normas morales están sujetas a dos procesos contrapuestos: la moralización, en donde antes algo neutro pasa a considerarse bueno o malo, y la desmoralización, el proceso inverso. Sin embargo, en la actualidad predomina la moralización de la mayoría de los temas, lo que, unido a esa visión dicotómica de la realidad, dificulta o incluso imposibilita alcanzar soluciones de consenso.

Pablo Malo destaca la relación entre moral y ciencia: mientras la ciencia busca definir si algo es verdadero o falso, la moral determina si algo es bueno o malo. Por lo que es importante tener en cuenta que ambas dimensiones operan con lógicas distintas.

Finalmente, el psiquiatra aborda la relación entre moral y castigo: para Pablo Malo no hay moral sin castigo, y la violencia moralista surge cuando quien la ejerce cree que está haciendo el bien. Cuando se castiga, la empatía desaparece y emerge lo peor del ser humano. De ahí que pueda afirmarse, en palabras del propio autor, que «la moral deshumaniza».

Pablo Malo cerró su intervención con citas de pensadores que refuerzan esta idea:

Aldous Huxley:
«Poder destruir con buena conciencia, poder comportarse mal y llamar a ese mal comportamiento “indignación justa”: eso es el colmo del lujo psicológico, el más delicioso de los placeres morales.»

Bertrand Russell:
«Infligir crueldad con buena conciencia es un deleite para los moralistas. Por eso inventaron el Infierno.»

Steven Pinker:
«El mundo tiene demasiada moral. Si sumas todas las muertes cometidas en nombre de la moral, especialmente la moral religiosa, superarían con creces las bajas causadas por la depredación y la conquista amoral.»